Clase y género en las propuestas de la “Humanización” del parto: Un análisis desde la Antropología feminista

Nowadays there are different meanings given to the term“humanization” of childbirths, which enter into dialogue and dispute overa political place to be occupied. Some of these meanings are the resultof the historical claims and the struggle of certain women, groups andactivists of the feminist movement over. This process contributed to theconsolidation of the two national laws on childbirths (25,929 and 26,485,Article 6, paragraph “e”). From a feminist perspective, in this article Iwill make a anthropological analysis of the social problematization ofchildbirths, including the class and gender scope of the “humanization”of childbirth as a political act of certain women and groups.Actualmente existen distintos sentidos brindados al término“Humanización” dentro del ámbito del parto, que entran en diálogo yen disputa por un espacio político a ser ocupado. Algunos de estossentidos son el resultado de los históricos reclamos y de la lucha dedeterminadas mujeres, de agrupaciones y de activistas del movimientofeminista. Este proceso aportó a la consolidación de las dos LeyesNacionales sobre parto (25.929 y 26.485, artículo 6 inciso “e”). Partiendode una perspectiva feminista, en este artículo realizaré una lecturaantropológica de la problematización social de los partos, incluyendoel análisis de los alcances de clase y de género que la “Humanización”del parto tiene como acto político de ciertas mujeres y agrupaciones

Obstetric violence: a Latin American legal response to mistreatment during childbirth

Over the last several years, a new legal construct has emerged in Latin America that encompasses elements of quality of obstetric care and mistreatment of women during childbirth - both issues of global maternal health import. Termed "obstetric violence," this legal construct refers to disrespectful and abusive treatment that women may experience from health care providers during pregnancy, childbirth, and the postpartum period, as well as other elements of poor quality care, such as failure to adhere to evidence-based best practices. This new legal term emerged out of concerted efforts by women's groups and networks, feminists, professional organizations, international and regional bodies, and public health agents and researchers to improve the quality of care that women receive across the region.Fil: Williams, Caitlin R.. University of North Carolina; Estados UnidosFil: Jerez, Celeste. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; ArgentinaFil: Klein, Karen. Instituto de Efectividad Clínica y Sanitaria; ArgentinaFil: Correa, Malena. Instituto de Efectividad Clínica y Sanitaria; ArgentinaFil: Belizan, Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Instituto de Efectividad Clínica y Sanitaria; ArgentinaFil: Cormick, Gabriela. Instituto de Efectividad Clínica y Sanitaria; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. University of Cape Town; Sudáfric

Clase y género en las propuestas de la “Humanización” del parto: Un análisis desde la Antropología feminista

Actualmente existen distintos sentidos brindados al término “Humanización” dentro del ámbito del parto, que entran en diálogo y en disputa por un espacio político a ser ocupado. Algunos de estos sentidos son el resultado de los históricos reclamos y de la lucha de determinadas mujeres, de agrupaciones y de activistas del movimiento feminista. Este proceso aportó a la consolidación de las dos Leyes Nacionales sobre parto (25.929 y 26.485, artículo 6 inciso “e”). Partiendo de una perspectiva feminista, en este artículo realizaré una lectura antropológica de la problematización social de los partos, incluyendo el análisis de los alcances de clase y de género que la “Humanización” del parto tiene como acto político de ciertas mujeres y agrupaciones.Nowadays there are different meanings given to the term “humanization” of childbirths, which enter into dialogue and dispute over a political place to be occupied. Some of these meanings are the result of the historical claims and the struggle of certain women, groups and activists of the feminist movement over. This process contributed to the consolidation of the two national laws on childbirths (25,929 and 26,485, Article 6, paragraph “e”). From a feminist perspective, in this article I will make a anthropological analysis of the social problematization of childbirths, including the class and gender scope of the “humanization” of childbirth as a political act of certain women and groups.Fil: Jerez, Celeste. Colectiva de Antropólogas Feministas. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Dando voz à violência mais silenciada. Experiências de sofrimento de ativistas críticos da violência obstétrica em Buenos Aires

En Buenos Aires, Argentina, los activismos de mujeres cumplieron un rol fundamental en la consolidación de los derechos reproductivos, específicamente, de las leyes de parto humanizado y violencia obstétrica. Aunque no han sido reconocidas públicamente, las activistas fueron pioneras en alzar la voz y pujar por darle sentido al término. Ellas politizaron su propia experiencia de sufrimiento durante la atención del parto al nombrarla violencia obstétrica, modalidad de la violencia de género. Es más, se reconocieron como víctimas e hicieron audible los mandatos de género y las prácticas naturalizadas del sistema de atención: ser tratadas como cuerpo-objetos para la reproducción. Consideramos, pues, a la violencia obstétrica como una categoría epistémica, ambigua y que ha sido disputada políticamente en su significado por distintos actores sociales. Como objetivo principal se analizan –en clave de género y feminista- los modos en los que el sufrimiento durante el parto de las activistas fue reconocido por ellas mismas como violencia obstétrica junto a otras mujeres y se transformó en una herramienta política con alcances comunitarios. Para ello, el método etnográfico, como metodología cualitativa, permite ahondar en las reflexividades implicadas como acercamiento a lo social, a las relaciones de poder y a la cotidianidad íntima de los actores. Así, sus testimonios sobre la violencia obstétrica fueron una puerta de entrada al desarrollo de redes políticas y militancia sobre el tema. Ellas tuvieron un rol protagónico en la disputa moral por el sentido de la violencia obstétrica, en la que sus corporalidades jugaron un rol central.In Buenos Aires, Argentina, women’s activism played a fundamental role in the consolidation of reproductive rights, specifically the laws on humanized childbirth and obstetric violence. Although they have not been officially recognized, the activists were pioneers in raising their voices and pushing to give meaning to the term. They politicized their own experience of suffering during childbirth by naming it obstetric violence, a form of gender-based violence. Moreover, they recognized themselves as victims and made audible the gender mandates and naturalized practices of the care system: being treated as body-objects for reproduction. Thus, we consider obstetric violence as an epistemic, ambiguous category whose meaning has been politically contested by different social actors. The main objective is to analyze -in a gender and feminist perspective- the ways in which suffering during childbirth was recognized by the activists themselves as obstetric violence, together with other women, and was transformed into a political tool with a community scope. To this end, the ethnographic method, as a qualitative methodology, allows us to delve into the reflexivities involved as an approach to the social, to power relations and to the intimate everyday life of the actors. Thus, their testimonies on obstetric violence were a gateway to the development of political networks and militancy on the issue. They played a leading role in the moral dispute over the meaning of obstetric violence, in which their bodies played a vital role.Em Buenos Aires, Argentina, os ativismos femininos desempenharam um papel fundamental na consolidação dos direitos reprodutivos, especificamente as leis sobre o parto humanizado e a violência obstétrica. Embora não tenham sido reconhecidos publicamente, os ativistas foram pioneiros em levantar a voz e empurrar para dar sentido ao termo. Eles politizaram sua própria experiência de sofrimento durante o parto, nomeando-a violência obstétrica, uma forma de violência baseada no gênero. Além disso, eles se reconheceram como vítimas e tornaram audíveis os mandatos de gênero e as práticas naturalizadas do sistema de cuidados: serem tratados como objetos corporais para reprodução. Assim, consideramos a violência obstétrica como uma categoria epistêmica e ambígua, cujo significado tem sido politicamente contestado por diferentes atores sociais. O principal objetivo é analisar - de uma perspectiva de gênero e feminista - as formas como o sofrimento durante o parto foi reconhecido pelas próprias ativistas e outras mulheres como violência obstétrica e foi transformado em uma ferramenta política com alcance comunitário. Para isso, o método etnográfico, como metodologia qualitativa, nos permite mergulhar nas reflexividades envolvidas como abordagem ao social, às relações de poder e à vida cotidiana íntima dos atores. Assim, seus testemunhos sobre a violência obstétrica foram uma porta de entrada para o desenvolvimento de redes políticas e ativismo sobre o tema. Eles desempenharam um papel de liderança na disputa moral sobre o significado da violência obstétrica, na qual seus corpos desempenharam um papel central

“Reforzar el vínculo” : Diálogo entre antropólogas feministas sobre talleres de parto y maternidad en el Área Metropolitana de Buenos Aires.

Fil: Gaitán, Ana Cecilia, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.Fil: Jerez, Celeste, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina

Distintas respuestas frente al “sentido común neoliberal”: reflexiones feministas en tiempos de COVID-19

La pandemia de COVID-19 actualiza y acelera debates, nos muestra sus nudos estructurales de manera clara, evidente y cruel, pero también los complejiza, pues pone en evidencia muchas de las raíces del entramado que la subyacen, sin grandes velos que la opaquen, nos coloca ante el desafío de explorar sobre ejes como la redistribución, el reconocimiento de los cuidados y la justicia social.Fil: Goren, Nora. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Jerez, Celeste. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades.; ArgentinaFil: Figueroa, Karen Yamila. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

¿Los cuidados en agenda? : Reflexiones y proyecciones feministas en época de COVID-19

En Argentina, a un mes del comienzo del aislamiento social preventivo y obligatorio, el "quedate en casa", como una forma de cuidado, ha pasado a ocupar el centro de la escena pública, en un contexto inusitado que jamás creímos atravesar, el de una pandemia internacional. Es decir, el Estado implementó un conjunto de acciones basadas en el cuidado para que este "afuera" no nos arrase, y se convirtió en una prioridad en la agenda pública nacional. Para ello se apeló a lxs ciudadanxs a ser partícipes activxs en función de garantizar esas acciones. Entonces, los cuidados están en agenda, sí. El hecho de que lo estén no es solo la referencia discursiva que sustenta las propuestas del Estado, ni tampoco son únicamente las políticas públicas que las tienen como sustento en este período, sino que, también, los cuidados forman parte de un eje problematizado por los feminismos históricamente y con mayor intensidad en los últimos tiempos.En este contexto, nos interesa centrarnos en la apelación a los cuidados como garantía del aislamiento social, preventivo y obligatorio. Fraser, en 2017, señalaba cómo los cuidados "que son un componente intrínseco a la reproducción del capital" estaban en crisis en tanto constituyen parte misma de la crisis general que comprende vectores económicos, ecológicos y políticos. Ahora bien, ¿a qué aspectos de estos cuidados se apela hoy, en situación de pandemia, para garantizar el aislamiento y "achatar la curva" de contagios y muertes por enfermedad" Nos preguntamos, entonces, por los cuidados en espacios "situados": ¿cuáles son las representaciones que la sociedad tiene sobre ellos" Así las cosas, desde el Observatorio de Género y Políticas Públicas (UNPAZ), durante la tercera semana de cuarentena llevamos adelante, en el Gran Buenos Aires (GBA), un relevamiento exploratorio del contenido de dichos cuidados; quiénes cuidan y qué reconocimiento social se les da a ellos, a partir de tres ejes: educación, salud y fuerzas de seguridad.Fil: Goren, Nora. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Jerez, Celeste. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades; ArgentinaFil: Figueroa, Karen Yamila. Universidad Nacional de Jose Clemente Paz. Instituto de Estudios Sociales En Contextos de Desigualdades; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Determination of scandium in acid mine drainage by ICP-OES with flow injection on-line preconcentration using oxidized multiwalled carbon nanotubes

An on-line scandium preconcentration and determination system implemented with inductively coupled plasma optical emission spectrometry associated with flow injection was studied. Trace amounts of scandium were preconcentrated by sorption on a minicolumn packed with oxidized multiwalled carbon nanotubes, at pH 1.5. The retained analyte was removed from the minicolumn with 30% (v/v) nitric acid. A total enrichment factor of 225-fold was obtained within a preconcentration time of 300 s (for a 25 mL sample volume). The overall time required for preconcentration and elution of 25 mL of sample was about 6 min; the throughput was about 10 samples per hour. The value of the detection limit was 4 ng L1 and the precision for 10 replicate determinations at 100 ng L1 Sc level was 5% relative standard deviation, calculated from the peak heights obtained. The calibration graph using the preconcentration system was linear with a correlation coefficient of 0.9996 at levels near the detection limits up to at least 10 mg L1 . After optimization, the method was successfully applied to the determination of Sc in an acid drainage from an abandoned mine located in the province of San Luis, ArgentinaFil: Jerez, Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico San Luis. Instituto de Química de San Luis; ArgentinaFil: Isaguirre, Andrea Celeste. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico San Luis. Instituto de Química de San Luis; ArgentinaFil: Bazan, Cristian Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico San Luis. Instituto de Química de San Luis; ArgentinaFil: Martinez, Luis Dante. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico San Luis. Instituto de Química de San Luis; ArgentinaFil: Cerutti, Estela Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico San Luis. Instituto de Química de San Luis; Argentin